Historia Oculta
Rennes Le-Château, unos pergaminos, un cuadro, una tumba. . .
Escrito por Rafael García
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1891, el "descubrimiento" de aquellos pergaminos ¿fue casual?
o ¿fue fruto de una confidencia de otro párroco?
¿Para qué viaja Bérenger Saunière a Paris? ¿Con quién contacta allí?
¿Qué cuadro al parecer tiene un mensaje?
Gran parte de todas estas preguntas nos conducen a un mismo lugar muy próximo a Arques, un pueblo situado a tan sólo 7. 5 Km de Rennes-Le-Château. … Y allí una tumba, de quién?
Sigamos descubriendo el misterio de esta recóndita zona del Languedoc Francés…
Mucho es lo que se ha escrito y dicho, a veces sin guardar demasiada fidelidad a la verdad acerca del descubrimiento del párroco de Rennes-le-Château, Francois Bérenger Saunière en un pilar de lo que entonces era una semi-ruinosa iglesia de Santa María Magdalena.
La mayoría de las veces se dice que el descubrimiento fue algo casual, pero en realidad quizás no fue así, pues el párroco B. Saunière ya tenía conocimiento de que algo había en Rennes-Le-Château y en su entorno.
Mucho es lo que se ha escrito y dicho, a veces sin guardar demasiada fidelidad a la verdad acerca del descubrimiento del párroco de Rennes-le-Château, Francois Bérenger Saunière en un pilar de lo que entonces era una semi-ruinosa iglesia de Santa María Magdalena.
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| Vista general del castillo de Arques |
La mayoría de las veces se dice que el descubrimiento fue algo casual, pero en realidad quizás no fue así, pues el párroco B. Saunière ya tenía conocimiento de que algo había en Rennes-Le-Château y en su entorno.
Saunière, oriundo de la región y gran conocedor de su historia compartía largas charlas y paseos con su buen amigo Henri Boudet, párroco de Rennes-les-bains desde hacía ya 13 años y autor de un singular libro, un libro de apariencia descabellada e ilógico para un conocedor como era de materias lingüísticas, poseyendo gran cultura, un erudito de temas como la arqueología y las lenguas antiguas. Este libro, escrito de forma disparatada, absurda y titulado "La verdadera lengua Céltica y el Crómlech de Rennes-les-Bains".
Según parece estaría escrito en clave escondiendo entre sus líneas el secreto de los Hautpoul de Blanchefort. ¿Cómo podía Boudet conocer ya el supuesto secreto…? La explicación podría ser la siguiente…
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| Reconstrucción de la tumba de Marie de Négre Dables-Dame de Hautpoul de Blanchefort (Marquesa de Blanchefort) realizada y cedida por Manel Almodóbar |
La marquesa atisbando la hora de su muerte y sin descendencia alguna, decide dar unos documentos y contar a su confesor un "gran secreto" guardado con celo por su familia de generación en generación al tiempo que delega en su confesor la labor de transmitir dichos conocimentos a alguién digno de su plena confianza.
La marquesa fallece el dia 17 del mismo mes y tras la muerte de la marquesa A. Bigou coloca una lápida que él mismo graba durante dos años, dejando un mensaje a forma de clave, inscribiendo con algunos errores intencionados dicha lápida… la misma que B.
Saunière puso empeño en borrar para de ese modo dejar irreconocible…vano intento, pues alguién ya se tomó la molestia de hacer una copia, no sólo de esa, sino de todas las lápidas del cementerio de Rennes-le-Château.
Once años después de la muerte de la marquesa y a raiz de las consecuencias de la revolución francesa (1789), A. Bigou debe de salir de Francia ante la amenaza de la nuevas leyes de 1792 para los clerigos y al igual que otros cuarentamil religiosos debe de exiliarse.
A. Bigou huye a España, concretamente a Sabadell donde un año y medio mas tarde fallecerá, pero…antes habrá cumplido la palabra dada a la marquesa de Hautpoul en su lecho de muerte, ya ha confiado "el secreto" a otro párroco al igual que el mismo exiliado en la localidad catalana de Sabadell. ¿A quien…? a un párroco de nombre Caunielle.
Caunielle a su vez se lo transmite a otros dos párrocos mas, a saber, los párrocos Jean Vié y Emile François Cayron, curas ambos de la región del Aude.
Llegados a este punto es el momento de entender todas estas conexiones…Jean Vié fué párroco de Rennes-les-Bains desde 1840 a 1872 y es Henri Boudet quien le sucede en su puesto y no solo eso…sino que el propio Henri Boudet siendo niño fué adoptado, educado y formado por Emilie François Cayron.
De esta forma es facil deducir que Henri Boudet era conocedor del "secreto" y es muy posible que lo compartira con Bérenger Saunière
De hecho es Henri Boudet quien anima a Saunière a comenzar las reformas en la semi-derruida iglesia de Maria Magdalena de Rennes-le-Château. Por lo tanto…¿Fue casual el "descubrimiento" de los pergaminos?…
Año 1891, es en este año cuando el párroco encuentra los pergaminos y son retomados los trabajos de restauración de la iglesia. tambien debido dichas obras, una losa del suelo se rompe y en su interior aparece una especie de vasija conteniendo algunas monedas de oro y un pequeño tesoro compuesto por algunas joyas.
Lo mas probable es que A. Bigou las hubiese escondido alli y perteneciesen a los nobles de la región pues semejantes cosas se hacian en la epoca por parte de los nobles en toda francia, que estimaban que el peligro de la revolución (revolución francesa) pasaria y posteriormente podrian recuperar sus pertenencias pasado el peligro de tales fechas.
Además de este hallazgo tuvo lugar otro por parte de el sacristan, antiguamente era costumbre en los pueblos el toque del ángelus.
Al bajar de tocar las campanas de la iglesia, el sacristan divisa algo en el capitel del viejo balaustre derrumbado por las obras. un trozo de madera se habia despegado, era una redoma que contenia un papel doblado…el sacristan siendo analfabeto decide darselo a Saunière quien por supuesto sabe incluso hacerlo con alfabetos antiguos. Este papel estaba firmado por Jean Bigou ( tio y predecesor de Antoine Bigou en la iglesia ) es este documento el que lleva a Saunière justo al lugar donde hace levantar la "Daille du Chavaliers" (Losa del Caballero).
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| Losa de Los Caballeros |
El caso es que Saunière hayó los los pergaminos en el interior de unos tubos cilindricos de madera sellados con cera, dentro de un pilar en el altar de su iglesia. Como dato curioso puedo aportar que a pesar de siempre haberse dicho que es un pilar de origen visigotico, es muy posible que tal afirmación no sea del todo cierta, pues el tallado de dicho pilar bien pudiese ser Carolingio habida cuenta de que algunos arqueologos apuntan en esa dirección al poseer dicho pilar un tallado caracteristico de los talleres del Languedoc de dicha epoca.
Poco después del descubrimiento de los pergaminos Saunière dá la vuelta a una gran losa proxima al altar y puesta así por A. Bigou ocultando su grabado.
Esta Losa mas conocida con el nombre de Losa de los Caballeros, ocultaba la entrada a una cripta bajo la iglesia. Despues de que un puñado de hombres que hacian las veces de obreros desplazaran la losa y quedando asi abierta la entrada subterranea, Saunière envia a sus ayudantes a "tomar un descanso" quedandose de este modo el solo en el interior de la iglesia sin otros testigos que su propia persona…
En su diario personal el dia 21 de septiembre de 1891 el párroco escribe: "Carta de granès-Descubrimiento de un sepulcro-lluvia".
El párroco coloca la losa de los caballeros a modo de peldaño siendo incluso en alguna ocasión recriminado por dicha disposición de tal pieza teniendo en cuenta su valor historico.
¿Tendria interes Saunière con esa acción de desbibujar el grabado…?
Del mismo modo, como antes expliqué sobre el pilar del altar donde Antoine Bigou ocultó los pergaminos, hay quien quiere ver en la Losa de los caballeros que data esta con mayor seguridad de la epoca Carolingia (S. VIII) a dos jinetes sobre una sola montura, asociando esto al archiconocido simbolo de los Templarios, pero en realidad es un solo caballero portando un niño.
Además no olvidemos que la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, mas conocida como Orden del Temple se fundó a principios del siglo XII y no adoptó el simbolo de los dos caballeros sobre una misma montura hasta pasado un siglo despues de la fundación de la orden, por lo tanto no encontramos demasiada cercania cronologica entre ambas elementos uno del siglo VIII y otro del siglo XIII.
Volvamos a los cuatro pergaminos ocultos en el pilar…Dos de ellos parecen ser dos geneologias y los otros dos aparentemente son unos textos escritos en latín, son pasajes extraidos del Nuevo Testamento, en uno de ellos se encuentran todas las palabras juntas sin separación habiendose insertado unas letras innecesarias para la compresión del texto. En el otro los renglones aparecen separados con espacios, aveces a mitad de una palabra y además hay algunas letras de un mayor tamaño que otras de forma indiscreminada.
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| Supuestos pergaminos encontrados en el pilar de la Iglesia |
Los pergaminos estan cifrados, redactados en clave con un código dificil de desencriptar.
El texto de uno de los pergaminos dice:
"BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF
PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIENT A MIDI POMMES BLEUES"
Lo que traducido del Francés es:
"Pastora ninguna tentacion que Poussin Teniers guardan la (clave o llave). Paz 681 Por la cruz y este caballo de Dios (completo o destruyo) * este demonio guardian . a medio dia manzanas azules"* (En frances pueden ser ambas palabras, dichas en primera persona del presente de indicativo)
En el otro pergamino leyendo y juntando las letras de mayor tamaño se puede leer:
"A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT".
Lo cual traducido del francés seria:
"A Dagoberto segundo, rey, y a Sión pertenece este tesoro y él esta allí muerto"pero el final puede tener también otra lectura « …y a Sión pertenece este tesoro y es la muerte"
Saunière siendo el unico en el pueblo capaz de poder entenderlos o descifrarlos pide quedarse con ellos a fin de poder estudiarlos detenidamente durante unos dias el párroco dá excusas a las autoridades de su municipio e intenta restar importancia a los documentos cuando la alcaldia le solicita una copia de los mismos.
Saunière acude a Carcassonne y presenta los pergaminos al Obispo de la ciudad Monseñor Arsène Billard éste le anima a viajar a Paris ocupandose de todos los gastos y dandole unas instrucciones muy concretas de presentarse en la iglesia seminario de Saint Sulpice. el viaje y los detalles del mismo de Saunière a la capital francesa serian largos de explicar en el presente articulo.
Para no peder el hilo de esta historia simplemente resumiré a grandes rasgos lo que fué la visita a Paris.
Para un cura rural la ciudad del rio Sena era un mundo nuevo, y alli es presentado a circulos literarios, esotéricos y ocultistas que al parecer le acojen y le dan una buena recepción en sus reuniones de la noche parisina.
Dedicará parte de su tiempo también a pasear y visitará el museo del Louvre donde adquiere varias copias de cuadros. A saber, una reproducción anonima del Papa Celestino V (Unico Ponticipe que renunció a su cargo en el Vaticano), otra de sus adquisiciones fué del pintor David Teniers "San Antonio y San Jerónimo en el desierto" y sin duda alguna la adquisición mas peculiar de todas es una obra de las mas enigmaticas y conocidas de Nicolas Poussin fechada entre 1638 y 1640…… "Les bergers d'Arcadie" (Los pastores de la Arcadia.)
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| Cuadro "Los Pastores en la Arcadia"de Nicola Poussin |
Independendientemente de su valor artistico, posiblemente sea este cuadro el que tenga una mayor importancia sobre los demas para Saunière. La escena que muestra es la siguiente…
En un paraje montañoso hay cuatro personajes, tres pastores y una mujer entorno a una gran sarcófago, mientras uno de los pastores mira hacia la mujer, los otros dos señalan y contemplan una inscripción sobre dicho sarcófago, puede leerse "ET IN ARCADIA EGO" la
misma que figuraba sobre la piedra lapidaria de la Marquesa de Houtpoul-Blancheford
Enigmatica frase…"ET IN ARCADIA EGO" (Y EN LA ARCADIA YO). Justo la misma frase grabada sobre la tumba de la Marquesa por A. Bigou, ¿Una Clave?, ¿Una señal?…
Y ¿que es la Arcadia? Pues un supuesto lugar mitologico clásico narrado por el poeta Virgilio, paraiso de los ancianos, lugar de la inmortalidad, pero…¿Porque una tumba en un lugar donde residen los inmortales?…además este paraje no es un lugar imaginario, la imagen del cuadro concuerda con inquietante exactitud a un lugar muy proximo a Rennes-le-Château, un punto de extraordinaria similitud con el paisaje del cuadro de Poussin…Todo parece coincidir, la ubicación del sarcófago, la forma y el tamaño del mismo, la vegetacion y las montañas, solo que a estas montañas podemos ponerle un nombre, estamos hablando de una zona del valle alto de l'Aude (zona sur del Languedoc limitrofe a los Pirineos) justo entre los montes Cardou y Bugarach.
Son justo 12 los kilometros por carretera los que separan Rennes-Le-Château de este punto que campo a traves se reducen a tan solo 5 kilometros. Es un lugar junto a una pequeña aldea muy proxima a Arques, esta aldea se llama Serres. El unico documento existente que pueda dar una fecha acerca de la existencia de esta tumba data del año 1709.
Para los lugareños esta tumba siempre estuvo ahi, y digo estuvo por que actualmente ya no existe. El lugar sigue ahi, no así el sepulcro que en el dia 15 de abril de 1988 fué literalmente dinamitado por el propietario de los terrenos, mas que cansado de los numerosisimos curiosos, turistas e investigadores que acudian al lugar.
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| Imágenes del terreno donde estaba situada la tumba de Arques |
El propietario, el Sr Rousset (hijo) es un hombre con muy "malas pulgas" el que escribe esto pude dar fé de ello, pues he podido comprobarlo en primera persona y ver con mis propios ojos su caracter incluso violento.
En los años que llevo dedicado al tema de investigar el misterio de Rennes-le-Château y su entorno, jamas me he topado en un encuentro tan desagradable como el que tuve con él en su dia.
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| Tumba de Arques |
Los datos contrastados son los siguientes:
A principios del siglo XVIII estos terrenos pertencian a la familia Galibert que serian los que construyeron el sarcófago, y la propiedad del terreno fué pasando de generación en generación hasta que posteriormente el terreno fué vendido a una familia de origen norteamericano a quien pertenecio hasta los años cincuenta, la familia Lawrence.
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| Castillo de Arques |
Hay una historia que se comenta por la región que difiere un tanto de los hechos narrados acerca de lo que realmente hizo Louis Lawrence, en esta otra versión se dice que en esta tumba a quien realmente enterró fué a su madre y a su abuela junto a momias de gatos y que todos hubieran sido enterrados según un rito egipcio u oriental…
Otro investigador dice que realmente no sabe sí realmente enterró alli a algún familiar, pero lo que si afirma es que dentro si que habia un pequeño ataud que contenia dentro animales.
Lo que si parece ser cierto es que en el interior de esta tumba habia dos ataudes pues en la tumba habia un pequeño agujero y se podia ver el interior.
El caso es que este sarcófago ya no existe hoy dia, pues como dije anteriormente el Sr Rousset (padre) la hizo explosionar incluso con los ataudes en su interior cansado de según sus palabras de tanto curioso y profanador.
Lo que si es verdad es que esta tumba era bastante extraña en tan peculiar lugar…¿Seria posible que esta tumba ocultase otra…? Cerca del lugar hay una cantera con grandes bloques de piedra, algo mas abajo se encuentra el único Menihr (piedra levantada de origen celta).
Curiosamente dicha piedra no es mencionada en el libro del párroco H. Boudet, además en este lugar donde se encuentra el menirh la tierra al ser golpeada por los pies suena a hueco, quizas la explicación es que en ese punto nos encontramos sobre una cueva. A todo esto hay que añadir además que existe una perfecta alineación entre el meridiano de Paris, el menihr, la cueva y la tumba de Arques.
Una de las versiones mas extendidas es que la tumba de Jesús de Nazaret estaria en los alrededores de este lugar. Hay cierta leyenda que cuenta que los Templarios fueron los encargados de trasladar su cuerpo desde Tierra Santa hasta esta zona del Languedoc, de esta manera lo pondrian fura del alcance de los musulmanes que poco despues reconquistarian "Outremer" la tierra mas allá del mar que era como llamaban los templarios a la Tierra Santa.
Como digo esto es una leyenda, aunque hay que reconocer que dicha leyenda está muy arraigada en la región, lo que si es totalmente cierto y real es que curiosamente el castillo de Blancheford se encuentra a menos de dos kilometros del lugar.
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| Château de los Hautpoul-Blanchefort |
Sí nos aferramos a la historia oficial, al parecer Poussin jamás estuvo en esta zona de Francia, entonces habriamos de sopesar y especular con varias posibilidades…¿Pudo Alguien bibujar simplemente el fondo del cuadro y terminar Poussin el resto? ¿O utilizar Poussin otro dibujo facilitado por alguien como referencia a un lugar concreto?
Quizas la respuesta a esto se encuentre en una persona muy proxima al entrono de Poussin, esto es solo una posibilidad, pero lo cierto es que hay un pintor que pudiera haber facilitado a Poussin algun grabado donde apareciese el paraje proximo a Arques, este otro pintor de nombre Gaspard Dughet estaba precisamente especializado en pintar paisajes y a demás de eso era el hermano de la propia esposa de Nicolas Poussin.
En cualquier caso, en la epoca de Poussin no parece que hubiese ninguna tumba alli, pues como antes he comentado la tradición nos dice que la tumba fué construida a principios del siglo XVIII. y el cuadro de Poussin se realizó a mas tardar a mediados del siglo XVII.
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| Castillo de Arques |
Hay algo que no debemos pasar por alto, en toda esta enigmatica y misteriosa historia de multiples y complicadas conexiones donde cualquier detalle puede ser una pieza que necesitemos para ir completando el puzzle y acercarnos a "la verdad".
Suponiendo que la leyenda del traslado por parte de los Templarios del sepulcro de Jesús de Nazaret fuese cierta, resultaria evidente que no hubiera sido colocado en un lugar tan visible como podia ser el sarcófago de Arques, pero si es mas facil suponer que en ese hipotetico caso pudiese estar en la zona y ese mismo sargófago sirviese como un punto de referencia e incluso como una señal.
¿Acaso pudo ser la tumba del cuadro de Poussin una señal…?, ¿una forma de decir que el autentico sepulcro estaba localizado…?.
Como ya dije antes, sí observamos detenidamente la lápida de la Marquesa en ella encontramos grabada también la enigmatica frase del sepulcro "ET IN ARCADIA EGO"y no solo eso, sino que además encontramos un error demasiado claro como para que pueda pasar por alto y menos aún para un párroco que puso dos años para grabar la lapida. "Resquies Catin Pace" lo correcto deberia ser "Requiescat in pace". "PACE" (Paz) otras de las palabras incluidas en uno de los pergaminos y también la palabra "CATIN" que por si misma pueden ser dos cosas, en lengua francesa, o bien se refiere a una prostituta, o a la palabra CUEVA.
¿Por qué pondria A. Bigou semejante tipografia sobre la lapida de la marquesa?, ¿A quién se refiere la iglesia catolica en ocasiones como a una mujer de tal oficio…?, ¿Acaso una clara referencia a Maria Magdalena…?, ¿o una cueva…?
Por ello quizás sea otra pista la que se encuentre ante nosotros, del mismo modo que en su momento, suponemos que para Saunière tampoco pasaria desadvertida, ni las palabras ni los detalles y estimo que dicho detalles no los deberiamos de dejar pasar por alto, habida cuenta de que en las inmediaciones del sarcófago de Arques ya he comentado que hay una cueva sin entrada aparente de grandes dimensiones y otras mas abiertas a la vista de cualquier investigador o curioso dispuesto como un servidor a toparse con el Sr. Rousset…
Pues he aqui una de mis conclusiones, hay una serie de indicios que apuntan a que algo importante existe u otrora existió en la inmediaciones de Arques. una misteriosa tumba, un cuadro de Poussin, un meridiano, un castillo templario (Blanchefort), una lapida en Rennes-le-Château (Marquesa de Blanchefort)y unos pergaminos, quizás tengan la clave desde hace siglos.